L'ancienne médecine indienne de l'Ayurveda est basée sur la profonde connaissance du corps et de ses relations avec l'esprit et l'esprit. Par conséquent, considérez la santé comme un état d’équilibre dans lequel les facteurs psychologiques et environnementaux ont la même importance que les facteurs physiques.
Née en Inde il y a des milliers d'années, l'Ayurveda n'est pas seulement une science du bien-être physique: c'est aussi la philosophie, la psychologie, la science de l'esprit et - comme son nom l'indique - une "science de la vie" visant à compléter le bien-être physique mentale.
L'Ayurveda se développe dans différents domaines étroitement liés, à tel point qu'ils ne peuvent pas être divisés par thème. En particulier, il se compose de: éléments fondamentaux; Unicité de l'individu; La nutrition ayurvédique, un style de vie ayurvédique; Traitements ayurvédiques et remèdes ayurvédiques. L'épine dorsale n'est pas tant les remèdes - qui, bien que fortement insistés en Occident pour des raisons commerciales, constituent si vous voulez une partie marginale - autant que le style de vie, alors la philosophie. Avec une envolée philosophique, on peut dire que l’Ayurveda et l’Anthroposophie *, bien qu’enracinées l’un à l’Est et l’autre à l’Ouest, ont une base commune: elles sont à la fois des modes de vie extérieur et intérieur et des médecines complémentaires. Le succès de l’Ayurveda en Occident est donc également dû au fait qu’il s’agit d’un médicament complémentaire; en tant que tel, il rejoint la médecine technologique sans la remplacer.
* Anthroposophie: médecine cosmique naturelle et cosmique cognitive à large spectre. La maladie est étudiée dans son évolution physique, éthérique, astrale et spirituelle, dans la perspective d'un destin qui englobe des vies plus terrestres.
La constitution du sujet
L'univers est régi par cinq éléments: l'éther, l'air, la terre, le feu et l'eau, et l'homme est constitué d'une combinaison de ces cinq éléments.
La constitution du corps: les doshas
Trois bioénergies principales sont également présentes dans le sujet, appelée dosha, composée de différentes combinaisons des cinq éléments.
La plupart des individus ont un dosha prédominant, qui détermine le type de corps et le tempérament de base de l'individu.
Dosha Vata
Cinq types différents sont également distingués au sein du vata, régis par différentes localisations dominantes du corps: prana (la tête), udana (la poitrine), samana (l'estomac), vyana (le cœur) et apana (le bassin). Chacun de ceux-ci a une localisation précise dans le corps et régit différents systèmes physiologiques. Le déséquilibre de chacun de ces facteurs détermine des troubles spécifiques.
CARACTERISTIQUES DES PERSONNES ATTEINTES DE VATA PREDOMINANT- Corps élancé et prise de poids médiocre
- Peau sèche et rugueuse qui gêne facilement
- Prédisposition à la carie dentaire
- Yeux petits et inexpressifs (pas toujours)
- Prise de nourriture rapide et irrégulière
- Mémoire inégale
- Insomnie et agitation
- Tendance à ronger les ongles
- Caractère fort
- Capacité à gagner de l'argent rapidement et à le dépenser aussi rapidement
- Difficulté à entretenir des relations
- Forte impulsion sexuelle
- Rêves de voler, sauter, grimper, courir et grands arbres
Un exemple: le vata apana réside dans la colonne vertébrale, dans le rectum, dans la vessie et dans les organes génitaux. Il régit la miction, la défécation, la menstruation et le mouvement du fœtus hors de l'utérus. Selon l'ayurveda, un déséquilibre de ce type de vata est à l'origine de désordres du cône rectal, de l'appareil urogénital et de l'intestin.
Quelques symptômes d'un déséquilibre de vata.
Une influence excessive de vata peut provoquer les symptômes suivants: plus sombre que la normale, lèvres sèches, yeux secs, toux sèche, urine jaune foncé et selles dures, sèches et foncées. En bref, selon l'ayurveda, un excès de vata entraîne une déshydratation de tout le corps, il y a trop d'air et une quantité d'eau insuffisante.
Dosha Pita
Cinq types sont également distingués dans Pitta, régis par différentes localisations dominantes: le pachaaka (l'estomac), le ranjaka (le foie), le sadhaka (le cœur), l'alochaka (les yeux) et le bhrajaka (la peau). Chacun de ceux-ci a une localisation précise dans le corps et régit différents systèmes physiologiques. Le déséquilibre de chacun de ces facteurs détermine des troubles spécifiques.
- Construction moyenne, ni trop mince ni trop lourde
Peau douce, éventuellement avec des taches de rousseur
- Petits yeux, souvent verts, bruns, gris
- Profitez de votre repas, mais sans tendance à grossir rapidement
- Veines, musculature et structure osseuse moyenne
- Cheveux fins avec tendance à tomber (les hommes ont tendance à la calvitie)
- Transpiration abondante, souvent excessive
- Impulsion sexuelle modérée
- Intelligence vivante, tendant toutefois aux excès de colère et aux jugements
- Ouvert aux nouvelles idées
Caractère décisif et qualité des dirigeants
Un exemple : pitta sadhaka réside dans le cœur et régit l'intelligence, l'intellect, la créativité, la mémoire, l'estime de soi, la capacité d'obtenir des résultats et les attitudes romantiques. On ne sait pas encore si ce pitta, qui régit les fonctions mentales plus que les fonctions physiques, est le cœur lui-même ou agit pour tout le corps. Un déséquilibre nuit au bon fonctionnement des fonctions susmentionnées.
Quelques symptômes d'un déséquilibre pitta
Un déséquilibre de pitta peut entraîner les troubles suivants: mauvaise digestion, température corporelle irrégulière, transpiration excessive, vision affaiblie, peau tachetée et autres troubles cutanés, intestins irritables et diarrhée, anxiété et irritabilité. La plupart des médecins ayurvédiques estiment que les maladies causées par un pitta dérangé sont moins graves que celles dues à un déséquilibre vata.
Dosha Kapha
Au sein du kapha, cinq types différents sont régis par différentes localisations dominantes: kledaka (l'estomac), avalambaka (le thorax, le cœur), bodhaka (la langue), tarpaka (la tête), sleshaka (les articulations).
- Construire enclin à l'accumulation de graisse
La peau et les cheveux sont épais et gras
- Blanc des yeux clairs
- Paupières souvent lourdes
Veines et musculature non proéminentes
- Cadre lourd
- Forte odeur corporelle
- Lenteur, maladresse et tendance à l'inactivité
- Approche du sexe sans imagination
- Tendance à dormir trop
Intelligence moyenne
Un exemple: le tarpaka kapha réside dans le cerveau et conserve sa force. Un déséquilibre provoque des maux de tête, des nausées, de l'insomnie, des vertiges, de la diarrhée et des troubles mentaux.
Quelques symptômes d'un déséquilibre de kapha
Selon Ayurveda, un déséquilibre de l’énergie kapha peut induire les symptômes suivants: une apparence flasque et flasque due à une mauvaise alimentation, des articulations lâches, un corps faible et trop mou, une impuissance, une digestion lente, un excès de mucus et des sentiments de jalousie accablants, insécurité et intolérance.
Selon l'ayurveda, en plus des trois types principaux de doshas, les individus peuvent appartenir à de nombreux sous-groupes, tels que vata-pitaa, vata-kapha, pitta-kapha.
