Les connaissances pharmaceutiques constituent une partie importante de la science médicale et de l'art tibétains. Cette doctrine est basée sur de nombreuses théories et lois, basées sur la logique, l'étude et l'expérience.
Entretien avec un lama médical
Dans quels cas la médecine tibétaine est-elle plus appropriée?
D'après mon expérience, la médecine tibétaine est particulièrement efficace contre les maladies de l'esprit. mais aussi dans les maladies gynécologiques, dans les problèmes de la thyroïde, des reins, de la peau, de la vésicule biliaire et dans les cas de ganglions enflés.
Q: J'ai entendu parler de "remèdes magiques". Pouvez-vous expliquer quelque chose à ce sujet?
R: Parfois, dans la médecine tibétaine, nous utilisons des remèdes sans ingrédient actif; on peut dire qu'ils sont "magiques". Par exemple, de l'eau et des pilules de crème. Ces deux pilules, une blanche et une rouge, peuvent être utilisées avec de l'eau ou une crème neutre. Si vous les utilisez avec de la crème, vous pouvez l'étaler dans les endroits où vous ressentez une douleur ou un inconfort. Ou mettez les comprimés dans un litre d’eau propre (comme l’eau de source, mais l’eau minérale convient également). Prenez un verre le matin, par exemple, ou plus souvent si vous vous sentez mieux. Continuez à ajouter de l'eau au fur et à mesure que vous en consommez jusqu'à ce que les comprimés soient complètement dissous. Ces pilules sont faites d'argile et de substances bénies; de plus, ils sont préparés en récitant de nombreux mantras. La pilule rouge s'appelle lokyon rilbu ou pilule de Parnashavari . Dans les temps anciens, au monastère de Segyu au Tibet, ils fabriquaient ces pilules avec de l'eau provenant d'une source spéciale, située à proximité du monastère et dédiée à Parnashavari. On croyait que cette source pourrait guérir les maladies infectieuses. Au Tibet, ces pilules étaient un peu utilisées pour tout, comme l'aspirine ici en Occident! Parce qu'ils sont très légers, ils ont été beaucoup utilisés pour les enfants. Ils sont utiles en cas de maux de tête, douleurs diverses, petites plaies, etc. Parfois, ils donnent des résultats incroyables, même avec des maladies graves.
D: Pour de nombreuses maladies, la médecine tibétaine est très efficace. Mais qu'est-ce qui le rend vraiment différent des autres systèmes médicaux?
R: Au - delà de son efficacité dans le traitement de nombreuses maladies, un aspect important de la médecine tibétaine est le fait qu’elle s’occupe du patient. Je veux dire: le travail d'un Amji ne consiste pas seulement à poser un diagnostic et ensuite à indiquer le traitement, mais aussi à offrir de l'aide et une énergie positive. C'est l'une des raisons pour lesquelles les gens retournent à la médecine tibétaine.
Q: Parlons-nous du pouvoir des mantras et des prières?
R: Oui, le pouvoir des prières dans la médecine tibétaine est très apprécié, car notre médecine est étroitement liée au bouddhisme. Lorsqu'un médecin administre un médicament ou une thérapie, il doit laisser penser que ce médicament est utilisé pour traiter le patient présent, mais également tous ceux qui souffrent de la même maladie. De cette façon, il transmet une énergie positive à tous les êtres. C'est l'esprit de Bodhicitta. Bien sûr, de cette manière, le patient guérit également mieux, car il existe une grande différence entre une substance purement matérielle et la même substance, accompagnée d’une telle énergie positive.
Il y a une histoire dans les sutras sur le pouvoir des prières. Un homme marchait près d'un canal en train de s'assécher quand il a vu qu'il y avait des poissons en train de mourir. Avec compassion, il versa de l'eau fraîche dans le canal pour les sauver. Ensuite, il a prié pour que le poisson ait une bonne renaissance dans le pays pur de Tushita (en tibétain Dewa Chen). Après un certain temps, certaines personnes sont venues le voir dans un rêve pour le remercier. C'étaient les poissons qu'il avait sauvés et qui, par la force de ses prières, étaient revenus à Dewa Chen. Mais les prières peuvent aussi avoir des résultats négatifs. Il y a une autre histoire qui parle de la construction du stupa de Bodhgaya. Quand ils ont fini de le construire, tous ceux qui ont contribué au travail ont été remerciés, un par un, même les animaux. Mais ils ont oublié de remercier le bœuf qui avait transporté tant de pierres pour construire le Stupa. Le bœuf est devenu tellement en colère qu'il a prié pour qu'il puisse renaître dans des conditions susceptibles de détruire le Dharma. Longtemps après, il renaît sous le nom de Langdarma, l'infâme roi tibétain qui persécute le bouddhisme avec une telle fureur qu'il réussit presque à le faire disparaître du Tibet.
Glossaire de la médecine tibétaine:
Amji en tibétain signifie médecin, guérisseur.
La Bodhicitta est le "grand esprit"; la ferme détermination d’atteindre l’illumination au profit de tous les êtres sensibles.
Dharma: enseignements spirituels, la voie du développement intérieur.
Dewa Chen ou Tushita: une terre pure, une sorte de paradis.
Stupa: un type de construction spécial qui génère de l'énergie positive
Parnashavari: un aspect féminin de l'esprit éclairé; il porte des vêtements de feuilles.
Les fondements de la médecine tibétaine
Les cinq éléments, Terre, Eau, Feu, Air et Espace, constituent la base matérielle de phénomènes animés et inanimés.
Les principes de base de la pharmacognosie médicale tibétaine sont basés sur la doctrine des cinq éléments. Ceci, à son tour, est basé sur la loi d'uniformité constitutive de tous les corps matériels, y compris le corps humain et les substances médicinales.
Pour déterminer l'utilisation et l'efficacité d'un médicament, il est également tenu compte de ses propriétés, de son efficacité, de son goût et de son action. Les constituants physiques et chimiques d'une plante médicinale agissent comme un substrat pour les propriétés et l'action du médicament.
Pour procéder à l'évaluation d'un médicament, c'est-à-dire l'identification et la détermination de sa qualité et de sa pureté, différentes méthodes sont utilisées, mais la plus importante est sans aucun doute l'évaluation sensorielle, principalement gustative et olfactive.
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